书法如何影响人的审美观?
颜真卿的旷世巨作《麻姑山仙坛记》在崇尚王书俊秀风格的唐朝无疑是一种叛逆,被诟病为粗鄙,在很长一段时间都不被民众接受,然而时间不会辜负这样一件开创性作品,其强大的艺术感染力还是征服了世人,成为古拙书风的经典。
颜真卿的旷世巨作《麻姑山仙坛记》在崇尚王书俊秀风格的唐朝无疑是一种叛逆,被诟病为粗鄙,在很长一段时间都不被民众接受,然而时间不会辜负这样一件开创性作品,其强大的艺术感染力还是征服了世人,成为古拙书风的经典。
我们知道现在张旭光与曾翔的书法争议比较大,大家对张旭光的大草,曾翔的“吼书”表示了不认可。那么在张旭光的眼中曾翔的书法艺术是什么样子的?张旭光多次为曾翔的探索性创作发声,尤其针对争议较大的“吼书”提出了系统性的辩护。
曾翔的这些作品被明确作为河北美院书法专业学生的学习资料和创新示范。曾翔的书法融合传统技法与现代表现形式,例如他对线条的夸张运用、对古典碑帖的解构重构,以及“吼书”等实验性创作方式,为学生提供了突破传统框架的实践案例。河北美院校长甄忠义指出,作品中蕴含的“创新、
曾有一位伟人思想研究专家称:“书法艺术有三重境界,第一层就是写完自己认识别人也认识。第二层是写完自己认识,别人不认识。第三层也就是最高境界,那就是写完不仅别人不认识,自己也不认识。”
曾有一位伟人思想研究专家称:“书法艺术有三重境界,第一层就是写完自己认识别人也认识。第二层是写完自己认识,别人不认识。第三层也就是最高境界,那就是写完不仅别人不认识,自己也不认识。”
女儿刚转进新校,家委会就给我来了个“欢迎仪式”,班主任更是当面敲打。
曾翔与崔寒柏常在网上设坛论道讲书法,虽然常年在网上挨骂,但依然我行我素,必须要强行教导他人书法,好像要当所有人的导师。他们发出很多书法语录,俨然是书法传播者的作派。
曾翔将“吼”追溯至唐代狂草的创作状态。怀素“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的记载,张旭醉后“脱帽露顶王公前”的癫狂,都体现了书法创作中身体与精神的极致释放。这种“吼叫”并非简单的情绪宣泄,而是激活书写者的原始生命力,使笔墨突破技法的桎梏。曾翔认为,现代社会的
在家靠父母,在外靠朋友,有钱的捧个钱场,赶紧扔钱。开始了,这个当然是笑话了。各位朋友开始了,这感觉好。这是新的笔吗?这纸都这么厚还是拉开了。这个比那个好,比那个好这个牛逼。你们那边直播的能看见吗?他书写的状况。这个好这个太棒了。
书法源于汉字,不仅是中华独有的一项艺术,同时也蕴含浓重的传统之美,遒逸儒和,典雅灵动,笔笔暗含中庸之道,极具魅力,古往今来,除了国内的文人墨客青睐,各国的艺术家、文学者等,也喜爱书法,就像日本,唐朝派送“遣唐使”,来朝学习书法,由此诞生“三笔三迹”。
2025年5月30日,北京798艺术区的中国当代艺术档案馆推出当代书法档案展,曾翔与邵岩的作品被纳入书法新生单元。展览通过文献、影像与实物并置,试图重构当代书法的历史脉络。
曾翔批评"田楷"将书法简化为"填色游戏",用工业标准扼杀个性,而自己的"吼书"创作虽引发争议,实则是对体制化审美的暴力突围。下面我们就来分析分析:
曾翔自己说,怼书的的产生背景。在2020年疫情期间因空间限制无法延续“吼书”的肢体表达,转而探索新的书写方式。他自述在逼仄书房中以毛笔戳点宣纸,通过三角形墨点的密集排列形成文字,这种类似水墨画点叶的技法被他称为“怼书”。这一创作动机与他早期“吼书”的“解压”逻
曹宝麟先生是当代著名的书法家,更难得的是,他同时也是北京大学的文学硕士,在曹先生的那个年代,能考上北京大学十分不易。
司机在白宫跟人谈话的直播传遍世界,让很多人惊讶漂亮国居然有这样的黑暗时刻。有些人就想起了许倬云先生,他这些年批评美国让很多人不以为然,现实却一再证实他不是糊涂而是有先知先见。当然,许先生的悲观有他一生治学和现实生活为基础,有人则总是跟着现实的变动而变化,比如因
有一次曾翔回老家写春联,他的老父亲看到了他写的字说:你小子是不是平时没练字?他听到后非常高兴,因为这说明他的书风有变化了,不再是以前那个以写对联而博取别人赞赏的境界了。
在互联网时代,“网红”已成为一种不可忽视的文化现象。他们以流量为笔,在虚拟世界的画布上勾勒出多元的图景,或以才艺惊艳世人,或以观点引发共鸣,甚至以独特的个性打破常规。